Author - radouane.roufid@gmail.com

نوبة الحجاز المشرقي

قال الفقيه الحايك رحمه الله ."إن الحجاز المشرقي هو فرع من المزموم وهو مركب من حمدان والحسين وبينه وبين نوبة المحررة جامع كانقلاب الرمل وها الطبع خرج من جزيرة الأندلس ولم يعرف الذي استخرجه" وقيل إن الذي استخرجه هو عبد القادر القرطبي وسماه بالجركة وسمي فيما بعد بالمشرقي لجريانه على ألسنة أهل المشرق. ومما يستعمل فيه إنشادا

أدرها كلون التبر نورا و غن لي      بألطف ما سادت به النغمات

بطبع الحجاز المشرقي فإنه                به و بها تستجلب النشوات

ومقام المشرقي هو صوت ـ ري ـ ومقام الحجز المشرقي أيضا هو صوت ـ ري ـ غير أن به أصوات ملونة

   

ميزان بسيط الحجاز المشرقي

 

صنعة من بحر الخفيف شغل

 نُزْهَةُ النَّفْسِ بين آسٍ وَبَانٍ                 وَحَبِيبٍ مُوَاصِلٍ مُتَدَانِ

وَأقَاحٍ ونَرْجِسٍ وَشَقِيقٍ                      وغِنَاءٍ بِآلَةٍ وَقِيَّانِ

وَفَتَاةٍ تَجُسُّ أوْتَارَ عُودٍ                     وتُنَاغِي بِاقْتِضَابِ البَنَانِ

بَيْنَ غِيدٍ وغُرَّدٍ وغَدِيرٍ                     وغُيُومٍ وغَيْهَبٍ وغِيَّانِ

ورِيَاضِ الرَّبِيع شُقَّتْ فَكَانَتْ               رَوْضَةُ الزهْرِ ورْدَةٌ كَالدِّهَانِ

 صنعة من بحر المجثت – شغل

 اللَّيْلُ لَيْلٌ عَجِيبْ                           أغَرُّ طَلْقُ الـمُحَيَّا

قَدْ زَارَ فِيهِ الحَبِيبُ                         أحْيَا الفُؤَادَ فأحْيَا

بِهِنَّ عَيْشٌ خَصِيبٌ                         حَيْثُ ارْتَشَفْنَا الحُمَيَّا

وحَزْت أعْلا مَقَامٍ                           ولَمْ نَزَلْ فِي انْشِرَاحِ

فَشَمْلُنَا فِي انْتِظَامٍ                           عَلَى زُهُورِ البِطَاحِ

 صنعة زجل توشيح

 يَا مُسْلِمِين قَلْبِي دَعَانِي            آشْ كَانْ دَعَاهْ       حَتَّى سَكَنْ فِيهِ الغَرَامْ

خَشْفُ الظبَا لَقَدْ رَمَانِي            طَرْفُ سَنَاهْ         عَلَّ الفُؤَادَ بِالسَّقَامْ

ولا قَوِيتْ نَمْسَكْ عِنَانِي           حِينَ أرَاهُ           هَايَمْ مُهِيمْ بَيْنَ الأنَامْ

فَهَلْ لِدَائِي مِنْ طَبِيبْ             لَعَلَّهُ يُبْرِي العَلِيلْ

عَاشِقْ مُتَيَّمٌ كَئِيبْ                 وَجْدٌ دَعَاه         بَيْنَ الأنَامْ صِبٌّ قَتِيلْ

 صنعة رمل شغل

 أشْهَلُ العَيْنِ كَحِيلُ الحَدَقَهْ                  عُنُقُ الرِّيمِ يُضَاهِي عُنُقَهْ

لَوْ تَرَاهُ حِينَ يَمْشِي نَشِطًا                  كَقَضِيبِ البَانِ يَكْسِي وَرَقَهْ

وتَرَى النَّحْلَ مُحِيطَاتٍ بِهِ                  تَرْتَشِفْنَ الرِّيق مَهْمَا بَصَقَهْ

فَازَ بِاللَّذَّاتِ مَنْ أبْصَرَه                     وَرَأى الفِرْدَوْسَ مَنْ قَدْ رَمَقَهْ

لَمْ يَزَلْ إبْلِيسُ فِي خِدْعَتِهِ                  طَافَ بِالحَضْرَةِ حَتَّى سَرَقَهْ

 صنعة توشيح شغل

 مَلِيحُ الـمُحَيَّا                              بِوَصْفٍ حَسَنْ

كَوَى القَلْبَ كِيَّا                             قَتَلْنِي عِيَّانْ

بِالنَّغْمَة الذكِيَّا                               وَحْلاوَةْ لِسَانْ

فِي لِسَانُه عَثرَه                             حِين يَذْكُرْ حَدِيثْ

ونقنَعْ بِنَظْرَه                                فِيمَنْ قَدْ هَوِيتْ

 صنعة من بحر المتدارك

 مَنْ لِرُوحِي شَقِيقْ                          خَدُّهُ كَالشَّقِيقْ

أوْ كَنَارِ الحَرِيقْ                            بِالحَيَا والرَّحِيقْ

والعِذَارِ الأنِيقْ                              لِلزَّوَرْدِ سَحِيقْ

فَوْقَ خَدَّيْهِ خَالْ                             وهْوَ مِن زَنْجَفْرِي

مِثْل نَمْلِ تَخَالْ                             وَاقِفـًا لا يَسْرِي

 صنعة من بحر الخفيف

 كُلُّ شَيءٍ لَهُ انْتِهَاءٌ وَحَدُّ                   غَيْرَ شَوْقِي إلَيْكَ مَا لَهُ حَدُّ

قَسَمـًا بِالجَبِينِ والخَالِ والثغْرِ             الذِي فِيهِ سَلْسَبِيلٌ وشُهْدٌ

وبِحَقِّ سَنَاكَ مَا أنْتَ إلا                    فِي مِلاحِ الزَمَانِ فِي الحُسْنِ فَرْدُ

كَلَّ عَنْ وَصْفِكَ ظَلِيقُ لِسَانِي               يَا حَبِيبِي وَلَمْ أزَلْ بِكَ أهْدُو

 صنعة توشيح – شغل

 يَا صَاحِبَ العِذَارْ                           فِي صَدْغِكَ الرَّقِيمْ

آسٍ وَجُلَّنَارْ                                 فِي وَجْهِكَ النَّعِيم

فَضَحْتَ بِالـمُحَيَّا                           بَدْرَ الدُّجَى الـمُنِيرْ

وَالرِّيقُ لِلْحُمَيَّا                              وَالنَّشْرُ لِلْعَبِيرْ

وَالثَّغْرُ لِلثُّرَيَّا                               والجِسْمُ مِنْ حَرِيرْ

والظَّبْيُ لِلنِّفَار                              وَالجِيدُ جِيدُ رِيمْ

والغُصْنُ لِلثَّمَار                             مِنْ قَدِّكَ القَوِيمْ

 صنعة من بحر البسيط

 انْظُرْ إلَى قَدِّهِ كَالغُصْنِ مُعْتَدِلا              وانْظُرْ إلَى وَجْهِهِ كَالبَدْرِ إذْ كَمُلا

وانْظُرْ إلَى ثَغْرِهِ تَبْصُرْ سَنَا ذَهَبٍ          وانْظُرْ إلَى لَحْظِهِ كَمْ عَاشِقٍ قَتَلا

 صنعة زجل شغل

 يَا كَامِلَ الْبَهَا               يَا فَتَّانْ                  رِفْقًا بِذَا العَشِيقْ

يَا مَنْ فَاقَ الـمَهَا       والغِزْلانْ                بِلَحْظِهِ الرَّشِيقْ

رُوحِي مَلَكْتَهَا           يَا سُلْطَانْ                فَكُنْ بِهَا رَفِيقْ

 صنعة شغل توشيح

 حِبِّي مَعِي فِي دَارِي                       قَرِيبْ مَا هُوَ بَعِيدْ

وَاسْتَعْلا فِي مَنَارِي                         وَقَالْ لِي مَا تُرِيدْ

قُلْتُ الرِّضَى يَا بَارِي                      عَسَى أمُوتْ شَهِيدْ

قَالْ لِي سَبَقْ ضَمَانِي                       مِنْ قَبْلِ ذَا الزَّمَنْ

مَا تَنْطِقُ الأوَانِي                           إلا بِمَا سَكَنْ

صنعة هزج شغل

 أنْتَ الـمُحَكَّمْ فِي الجَمَالْ                  اللَّه اعْطَاكْ أوْفَى نَصِيبْ

شَعْرَكْ دُجَى حَاجِبَكْ هِلالْ                  وَمَنْظَرُكْ سِحْر عَجِيبْ

ومَبْسَمُكْ فِيهِ العَسَلْ                        الـمِسْكُ وَالـمَا والحَلِيبْ

يَا لَيْتَنِي عُود الأرَاكْ                       نَنْظَمْ سُلُوكَ الجَوْهَر

زُرْنِي أيَا شِبْهَ الـمَلَكْ                     خَشْفُ الظِّبَاءِ الأحْوَرِ

ميزان ابطايحي الحجاز المشرقي

 صنعة شغل من بحر المجثت

 ارْحَمْ قُلَيْبِي الـمُعَنَّى                       وَاخْشَ عَذَابـَا ألِيمـًا

يَا شَاذِنا لَقَدْ تَرَنَّى                          بِاللَّهِ كنْ لِي رَحِيمـًا

وكُنْ رَؤُؤفـًا بِمُضْنَى                      وَاعْطِفْ بِقَلْبٍ سَلِيمـًا

أخذَتني مِنْ سَقَامِي                         فِي الحُبِّ أخْذًا وَبِيلا

فَهَلْ تُدَاوِي كِلامِي                         مِنْ رِيقِكَ السَّلْسَبِيلا

 صنعة توشيح شغل

 اشْحَالْ دَمْعَتِي تَجْرِي سَخِيَّا                 حَرَمْتُ الـمَنَامْ طُولَ اللَّيَالِي

فِي كُلِّ الصَّبَاحِ مَعَ العَشِيَا                 نَصِيحْ قَدْ فَنِيتْ أيَا مَوَالِي

عَلاشْ يَا مَلِيح تَتِيهْ عَلَيَّا                   أيْنَ هُوَ الذِي يَهْوَاكَ بِحَالِي

سُبْحَانَ الَّذِي صَوَّرْ جَمَالَكْ                  وَاعْطَاك البَهَا والشَّفْر لَكْحَل

مَا رِيتْ فِي المِلاحْ مَنْ هُو بِحَالِكْ         يَا دَارَةْ القَمَرْ البَدْرِ الأكْمَلْ

 صنعة توشيح شغل

 يَا صُورَة قَمَرْ فِي البَشَرْ                   لا تَهْجُرْ مُحِبَّكْ

يَا سُلْطَانَ جَمِيع الصَّغَارْ                   آشْ يَطْفِي لَهِيبَكْ

تَسْحَرْنِي بْدُوكْ الشّفَارْ                      الـمَوْلَى حَسِيبَكْ

أعْلاشْ يَا كَحِيلْ العُيُونْ                    تسْحَرْنِي بْدُوكْ الجُفُونْ

اللِّي قَدَّر اللَّه يَكُونْ                         آشْ نْهُو احْتِيَالِي

 صنعة كامل – شغل

 عَيْنِي لِغَيْرِ جَمَالِكُمْ لا تَنْظُرْ                وَسِوَاكِمْ فِي خَاطِرِي لَمْ يَخْطُرُ

صَبَّرْتُ قَلْبِي عَلَيْكُمْ فأجَابَنِي                لا صَبْرَ لِي لا صَبْرَ لِي كَيْفَ أصْبِرُ

 صنعة هزج شغل

 أنْتَ الـمُحَكَّمْ فِي الجَمَالْ                  اللَّه اعْطَاكْ أوْفَى نَصِيبْ

شَعْرَكْ دُجَى حَاجِبَكْ هِلالْ                  وَمَنْظَرُكْ سِحْر عَجِيبْ

ومَبْسَمُكْ فِيهِ العَسَلْ                        الـمِسْكُ وَالـمَا والحَلِيبْ

يَا لَيْتَنِي عُود الأرَاكْ                       نَنْظَمْ سُلُوكَ الجَوْهَر

زُرْنِي أيَا شِبْهَ الـمَلَكْ                     خَشْفُ الظِّبَاءِ الأحْوَرِ

 صنعة توشيح شغل

 نَظْرَة مِنْ عُيُونِي                           كَانَتْ لِي سَبَبْ

ونْصِيحْ مِنْ شجُونِي                        قُلَيْبِي انْتَشَبْ

بِاللَّهِ وَاعْذِرُونِي                             حُكْمُ اللَّه غَلَبْ

بِلَحْظُه جَرَحْنِي                             بِنَارُ انْكَوِيتْ

وَالحَاجَبْ مُعَرَّقْ                            تَلَّفْ مَا قَرِيتْ

 صنعة توشيح شغل

 فِي وَصْفِه الأسْنَى                          قَدْ حَارَتِ الأذْهَانْ

عُيُونُه فِتْنَه                                 فَايَقْ عَلَى الغِزْلانْ

لِلنَّاسِ قَدْ أفْنَى                              قَدُّهْ كَغصْن البَانْ

يَفْتَن لِـمَنْ يَرَاه                            إلَى العُقُولْ سَلِيبْ

وَجْنَبُهُ جَنَّه                                 هَلْ لِي مِنْهَا نَصِيبْ

 صنعة هزج شغل

 يَا وَحْشَتِي مِنْ بَعْدِ هجْرا                  مِمَّنْ سَكَنْ مِنِّي الفُؤَادْ

يَخْطُرْ عَلَى حُبِّي مَرَّه                      وَنْقُولْ لَه كَيْ نَجْنِي الـمُرَادْ

لَوْ زُرْتَنِي نَقْنَعْ بِنَظْرَه                      لَوْ فِي الـمَنَامِ بَعْدَ الرُّقَادْ

منْ لَوعَتي تَسْهَرْ جفوني                   تَرْعَى النُّجُوم حَتَّى تَغِيبْ

يَا نَائِمِينْ مَا تْسَلِّفُونِي                      غمْضَا عَسَى نَرَى الحَبِيبْ

 صنعة مخلع البسيط

 يَا وَاحِدَ العَصْرِ فِي الجَمَالِ                وَطَلْعَةَ البَدْرِ في الكَمَالِ

أرَاكَ تَلوِي فِي كُلِّ حِين                   طَرْفَكَ عَنِّي وَلا تُبَالِ

أذَاكَ مِمَّا قَدْ جَنَيْتُ جَهْلا                   أمْ ذَاكَ مِنْ نَخْوَةِ الدَّلَلِ

اسْقِ العِرَاقِي صِرْفَ العِرَاقِ               وامْنَحْ عُبَيْدَكَ طَيْبَ الوِصَال

ولَيْسَ عِنْدِي لِلنَّفْسِ أشْهَى                  سِوَاكَ يَا مُنْتَهَى آمَالِي

 صنعة زجل شغل

 سَطَا بِالجَمَالْ               كأنَّهُ أمِيرْ                فِي عَصْرِهِ فَرِيدْ

طَلَبْتُ الغَزَالْ               مَعِي أنْ يُدِيرْ            كُؤُوسَ النَّبِيذْ

انعَمْ لِي وَقَالْ               وِصَالِي يَسِيرْ            تَبْلُغْ مَا تُرِيدْ

يَخْدَمْ لِي نَصِيبْ            بِوَصْلِ الحَبِيبْ

وَدَعِ الرَّقِيبْ                فِي قَصْدُه يَخِيبْ         عَنْ بَصْرِي يَغِيبْ

 صنعة كامل شغل

 وَهَوَيْتُهُ يَسْقِي الـمُدَامَ كأنَّهُ                 قَمَرٌ يَطُوفُ بِكَوْكَبٍ فِي مَجْلِسِ

يَسْعَى بِكأسٍ فِي أنَامِلِ سَوْسَنٍ             ويُدِيرُ أخرَى  مِنْ مَحَاجِرِ نرجس

 صنعة زجل شغل

 جُفُونِي قَادَتْ إلَى حَيْنِي                    وَثَارِي عِنْدِي فَمَا أطْلُبْ

دَعُونِي أقْتَصُّ مِنْ جَفني                   بِسُهْدِي وَعَبْرَتِي أسْكُبْ

 صنعة توشيح شغل

 أتَانِي مِنَ الخُلْدِ                             عُزَيِّل مِنَ الكَوْثَرْ

رِيقُه عَسَل شَهْدِي                          ثَغرُهُ من الجَوْهَرْ

وَزَانُه عَلَى الخَدِّ                            نُقَيْطَة مِنَ العَنْبَرْ

وَرْدَة تَمَّ مَغْرُوسَه                           مِنْ شَقَائِق النُّعْمَانْ

رَاهَا تَمَّ مَحْرُوسَه                           بِصَوَارِم الأجْفَانْ

 صنعة شغل

 خَدَّك جُلَّنَار                                 والا ورْدَة عَلَى البِطَاحْ

يَا دَارَة قَمَرْ                                وإلا مُقَيْنَن فَوْقَ اللِّقَاحْ

 صنعة مجزو الرجز – شغل

 إذَا ضَحِكَ هَذَا الـمَلِيحْ                     تَقْشَعْ دِيبَاجْ فِي مَبْسَمُهْ

فِي وَسَطِهِ يَاقُوتْ فَصِيحْ                   دَوَّرْ عَلَيْهِ خَاتَمُهْ

يَبْقَى يَذُوبْ قَلْبِي الجَرِيحْ                   ثَغْرُه جَوْهَر مُنَظَّمُه

وَرِيقُهُ كَالـمِسْكِ فَاحْ                       مِن السَّلْسَبِيلْ فِيهِ رَاحَتِي

والشَّامَةَ مِنْ تَحْتِ الخَالْ                   آشْ هُو العَمَلْ وَاشْ حِيلَتِي

 صنعة توشيح

 يَا قَلْبِي بُشْرَى                              جَادَ الحَبِيب بِزَوْرَتِي

سَقَانِي خَمْرَا                                بِلا رَقِيبْ فِي حَضْرَتِي

فَهمْتُ سُكْرًا                                بِمَا يَطِيبُ مِنْ نَشْوَتِي

البَدْرُ يُجْلَى                                 عِنْدَ الكَمَالْ بِمَحْضِرِي

مَنْ سرِّ لَيْلَى                               ذَاتِ الجَمَالْ الأزْهَرِ

 صنعة توشيح – مضارع

 يَا عَاذِلِي بِاللَّه                              دَعْنِي نَزِيد عِشْقَا

إذَا نَتُوبْ لِلَّه                               عِشقِي لِمَنْ يَبْقَى

يَا ذَا الذِي يَدْرِي                           بَلابِل الأشْوَاقْ

هَذَا الهَوَى العُذرِي                         تَصْبُو لَهُ العُشَّاقْ

قَدْ لَدَّ لِي سُكْرِي                            بِهِ عَلَى الإطْلاقْ

الحُبُّ مَا نَنْسَاهْ                             ومَنْ يَلُومْ يَشْقَى

إذَا نَتُوبْ لِلَّه                               عِشْقِي لِمَنْ يَبْقَى

 صنعة زجل

 يَا مَنْ رَمَانِي بِالسِّهَامْ                       سِهَامِ الجُفُونْ

هَيَّجْتَ وَجْدِي                              وَالحَرَكَاتِ والسُّكُونْ

تِلْكَ النُّظَيْرَه                                كُلُّهَا فُنُونْ

هِيَ أسْحَرَتْنِي يَا بَدِيعَ الجَمَال              الشَّامَة والخَالْ

اللَّهُ يُصَبِّر مَنْ يَرَاهُمْ                       عَلَى كُلِّ حَالْ

 صنعة توشيح شغل

 فِي الـمَلِيحّ نَفنِي فُنُونِي                    ونُجَدِّدْ فِي الوَلاعَة

لأنَّهُ قُرَّة عُيُونِي                            مؤنِسِي ضَيَّ الشَّمَاعَة

يَا مُقَابِلْ وَاعْذِرُونِي                        قَدْ فَنِيت بِالنَّظرة سَاعة

وفَتَحْ خَدُّه الـمُوَرَّدْ                         بِنُسَيْمَات ذَكِيَّا

كَمْ عَيِيتْ نُخْفِي ونَجْحَدْ                    والغرام سلط عليا

 صنعة توشيح مجزو – الرجز

 أوْقَدْتَ فِي قَلْبِي هَوَاكْ                      وَقُلْتَ لِي  إيَّاكَ تَبُوحْ

كَيْفَ يَخْفَى نُورُ سَنَاكْ                      وَقَدْ بَدَا لِلنَّاسِ يًلُوحْ

وَكَيْفَ لِي نَعْشَقْ سِوَاكْ                    وأنْتَ لِي جِسْمٌ وَرُوحْ

أنْتَ الـمَحَجَّهْ وَالدَّلِيلْ                      مَنْ ذَا يُطِيقْ عَنْكَ البِعَادْ

يَا رَاحَةَ القَلْبِ العَلِيلْ                       فِيكَ اجْتَمَعْ كُلُّ الـمُرَادْ

 صنعة زجل

 كُل يَوْم نُصْبِحْ،                            يَا عِبَادْ نَرْقَبْ خَيَالُه

فَعَسَى نَلْمَحْ،                                حُسْنَ قَدُّه واعتِدَالُه

لَهُ عُيُونْ وِقَاحْ،                            لِلْعَاشِقِينْ يُرْسِلْ نِبَالُه

حِينْ نَرَاهُ يَا قَوْمِ أدْهَشْ                    وَالـمَلِيحْ يَدْرِي مَا بِيَّا

أهَكَذَا نَعْطَشْ                               يَا عِبَادْ والـمَاء حَدَايَا

 صنعة مخلع البسيط

 سُقَيْتُ كَأسَ الهَوَى قَدِيمـًا                 مِنْ غَيْرِ أرْضٍ وَلا سَمَاءِ

أصْبَحْتُ فِيهِ فَرِيدَ عَصْرِي                 بَيْنَ الوَرَى حَامِلَ اللِّوَاءِ

لِي مَذْهَبٌ مَذهَبٌ عَجِيبٌ                   بِالحُسْنِ قَدْ فَاقَ يَا هَنَاءِ

يَا مَنْ هُم لِلْجَمِيلِ أهْلٌ                     إن لَمْ تَمُنُّوا فَيَا شَقَاءِ

حَاشَاكُمُ يَا أهَيْلَ نَجْدٍ                       أنْ تقطَعُوا مِنْكُم رَجَاءِ

 صنعة زجل

 مَنْ عندُه خِلُّه فَلْيَهْدِي                       لَهُ كُؤُوسْ

فِي رِيَّاضْ أخْضَر يُحَاكِي                  وَجْه العَرُوسْ

مَا هَذِهِ إلا فُرْجَه                           بَيْنَ الغُرُوسْ

وَالطُّيُور تُجَاوِبْ وتسْمَعْ لَهُمْ صُيَاحْ

مَا هَذِهِ الفُرجَة إلا مَعَ الـمِلاحْ

 

 

ميزان درج الحجاز المشرقي

 توشية

 صنعة كامل

 قَمَرٌ تَكَامَلَ فِي نِهَايَةِ سَعْدِهِ                 يَحْكِي القَضِيبَ عَلَى رَشَاقَةِ قَدِّهِ

البَدْرُ يَطْلُعُ مِنْ ضِيَّا جَبِينِه                 وَالشَّمْسُ تغرُبُ فِي شَقَائِقِ خَدِّهِ

مَلَكَ الجَمَالَ بأسْرِهِ فكأنمَا                  حُسْنُ البَرِيَّةِ كلهَا مِنْ عِنْدِه

وَمُهَفْهَفٍ قَالَ الإلَهُ لِحُسْنِهِ                  كُنْ فِتْنَةً لِلعاشِقِينَ فَكَانَا

زَعَمَ البَنَفْسَجُ أنهُ كَعِذَارِهِ                   حَسَدًا فَسَلَّ مِنْ قَفَاهُ لِسَانـًا

 صنعة توشيح

 قَدْ زَارَ مَنْ نَهْوَاهْ                           فِي غَفْلَهِ الرَّقِيبْ

فُؤَادِي قَدْ أحْيَاهْ                             نِلْتُ مثنْهُ نَصِيبْ

ظَبْي مِثلَ الهِلالْ                           أضَاءَ فِي البُعْدِ

فَوْقَ خَدَّيْهِ خَالْ                             بِالمِسْكِ وَالنَّدِّ

ورِيقُهُ زُلالْ                                أحْلَى مِنَ الشَّهْدِ

الحُسْنُ قَدْ أوْلاهْ                             كَسَاهُ كَالقَضِيبْ

سُبْحَانَ مَنْ أنْشَاهْ                           ذُو القَوَامِ الرَّطِيبْ

فِي وَصْفِه الأسْنَى                          قَدْ حَارَتِ الأذْهَانْ

عُيُونُه فِتْنَه                                 فَايَقْ عَلَى الغِزْلانْ

لِلنَّاسِ قَدْ أفْنَى                              قَدُّهْ كَغصْن البَانْ

يَفْتَن لِـمَنْ يَرَاه                            إلَى العُقُولْ سَلِيبْ

وَجْنَبُهُ جَنَّه                                 هَلْ لِي مِنْهَا نَصِيبْ

يَا نَاعِسَ الطَّرْفِ                           يَا مُشْبِه الغَزَالْ

يَا كَامِلَ الوَصْفِ                           بِالغُنْجِ وَالدَّلالْ

هَلْ بِالعُهُودْ تَفِي                            دَمِي لَكَ حَلالْ

وَصْلُكَ مَا أحْلاه                            عَيْشِي بِهِ يَطِيبْ

يَبْرَا قَلْبِي مِنْ دَاهْ                           أنْتَ لَهُ طَبِيبْ

 صنعة توشيح – توشية

 يَا مَليحْ اشْفِقْ عَلَى الوَلْهَان                 يَا مَلِيحْ وَكُنْ لَهُ صَدِيقْ

يَا مَلِيحْ يَا سُلْطَانَ الغِزْلان                 يَا مَلِيحْ هَجْرُكَ مَا نُطِيقْ

يَا مَلِيحْ يَبْرَى مِنَ الهِجْرَانْ                يَا مَلِيحْ إنْ زُرْتَهُ حَقِيقْ

يَا مَلِيحْ اسْمَكَ مَا نَنْسَاهْ                    يَا مَلِيحْ فِي القَلبِ لا يَغِيبْ

يَا مَلِيحْ وَجْهُكَ حِينْ نَرَاهْ                   يَا مَلِيحْ عَيْشِي بِهِ يَطِيبْ

 صنعة توشيح مجزو الرمل

 ذَا الشَرَابْ لَهُ أوَانِي                        لا يَذُوقُه مَنْ هُو جَاهِلْ

إلا مَنْ يَدْرِي الـمَعَانِي                    ويَكُونْ فِي الحُبِّ وَاصِلْ

افْنَ تَرقَى كُلَّ فَانِي                         حَتَّى تَاتِيكَ الرَّسَائِلْ

افْرَحْ يَا رُوحِي بِرُوحِي                    لاحَتِ الأنْوَارْ عَلَيَّا

أنَا مَحْبُوبِي دَعَانِي                         نَغْتَنِمْ سَاعَه هَنِيَّا

 صنعة توشيح

 لَوْ كَانْ يَزُورْ زَوْرَهْ                        كَيْ تَطفَى نَارِي

نُقِيمْ لَهُ حَضْرَه                             فِي وَسْطِ دَارِي

يَا طَلْعَةَ الزُّهْرَه                            جُدْ يَا قَمَرِي

 صنعة توشيح

 بَاسِمُ عَنْ لآلْ                               نَاسِمْ عَنْ عِطْرِ

نَافِرٌ كَالغَزَالْ                               سَافِرٌ كَالبَدْرِ

أيُّ ظَبْي أرِيبْ                             لِيَّ فِيهِ أرَبْ

رِيقُه كَالضرِيبْ                            وَاللَّمِي كالضَّرَبْ

يَا لَهُ مِنْ حَبِيبْ                            بَاسِمٌ عَنْ حَبَبْ

بَخِيلٌ بِالوِصَالْ                             سَامِحٌ بِالهَجْرِ

لَمْ يَدَعْ لِي خَيَالْ                            حِينَ أفْنَى صَبْرِي

 صنعة زجل شغل

 مَــا   أحْــلاكْ                        يَا كَوْكَبَ الأفْلاكْ

كَــمْ   أهْـــوَاكْ                      وَفِي الحَشَا مَأوَاكْ

 صنعة توشيح

 وَصْلَكْ حَيَاتِي               وَجَنَّتِي ونَعِيمِي          وَبَسَاتِيني

سُرُورْ حَيَاتِي               ورَوْضَتِي ونَسِيمِي       ورَيَاحِينِي

صنعة زجل

 تَعْلَمْ يَا خِلِّي                أنَّ خِصَالِي              رَشْفَ الـمَصَالِي

قَدْ جَارَ حِبِّي                وَاسْلَبْ نِصَالِي           واقْطَعْ وِصَالِي

لازَالَ عِشْقِي                عَلَى اتِّصَالِ             بِلا انفِصَالِ

الصَّبْرُ عُمْدَة                نَائِبْ جَعَلْتُ             عَلَى الـمَصَاىِبْ

مَا سَقَوْنِي                   حَتَّى رَجَعْتُ             لِلَّهِ تَائِبْ

 صنعة هزج

 سُبْحَانَ رَبِّي الـمُقْتَدِرْ                      جَمَعَ فِيكَ ذِي الخِصَالْ

مِنْ رَوْنَقِكْ غَارَ القَمَرْ                      وَمِنْ جَبِينِكْ الهِلالْ

والدَّاجُ مِنٌ غسْقِ الشَّعَرْ                    والثغْرُ منظوم مِن لآلْ

وَالبَدْرُ مَا بَيْنَ البُدُورْ                       شِبْهُ الـمَلِيحْ مَنظَرِي

خلِقْ لِتَعْبِ العَاشِقِين                        بِقَدِّهِ كَمْ يَزْدَرِي

 صنعة بسيط

 انْظُرْ إلَى قَدِّهِ كَالغُصْنِ مُعْتَدِلا              وانْظُرْ إلَى وَجْهِهِ كَالبَدْرِ حِينْ كَمُلا

وانْظُرْ إلَى ثَغْرِهِ تبصِرْ ذَهَبٍ              وَانْظُرْ إلَى لَحْظِهِ كَمْ عَاشِقٍ قَتَلا

 اللَّهُ يَعْلَمُ أنَّ الرُّوحَ قَدْ فُنِيَّتْ               شَوْقـًا إلَيْكَ وَلَكِني أمَنِّيهَا

ونَظْرَةُ فِيكَ يَا سُؤلِي وَيَا أمَلِي             أشْهَى إلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا

 

 

ميزان قدام الحجاز المشرقي

 توشية

 صنعة من مخلع البسيط

 لَكَ الهَنَا وَالسُّرُورُ دَائِمْ                     يَا أيُّهَا الطَّالِعُ السَّعِيدْ

الدَّهْرُ طَوْعـًا لََدَيْك خَادِمْ                   كَمَا تُحِبُّ وَمَا تُرِيدْ

تَهَلَّلَ الكَوْنُ وَاسْتَنَارَا                       وَابْتَهَجَ العَيْشُ وازْدَهَى

وَالدِّينُ قَدْ شَيَّدَ الـمَنَارَا                    مُعَظَّمـًا ومُنَوَّهَا

وَالرِّزْقُ يَنْبَجسُ انْهِمَارَا                    يَرْوِي الصَّدَا يَفْتَحُ اللَّهَى

هَذَا وثغر الزَّمَانِ بَاسِمْ                     عَنْ أشْنَبِ اللُّؤلُؤ النَّضِيدْ

أيَّامُنَا كُلُّهَا مَوَاسِمْ                          طُرًّا وَكُلُّ الزَّمَانِ عِيدْ

 صنعة بسيط – تخليلة

 أبْشِرْ لَقَدْ نِلْتَ مَا تَرْجُو وتَنْتَظِرُ            وَقَدْ جَرَى بِالَّذِي تَخْتَارُهُ القَدَرُ

وَسَاعَدَتْكَ مِنَ الأيَّامِ أربَعَة                  العِزُّ والنصرُ والتمكينُ والظَّفَرُ

 صنعة مجثت شغل

 قُولُوا لِمَنْ لَيْسَ يَدْرِي                      الحُبُّ أمْرٌ عَظِيمْ

أنَا حَبِيبِي فِي صَدْرِي                      فِي وَسْطِ قَلْبِي مُقِيمْ

مَوْلايَ وَاجْبُرْ لِي كَسْرِي                   أنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمْ

أحْيَانِي بَعْدَمَا أفْنَانِي                        وَاسْقَانِي خَمْرًا عَتِيقْ

صَارَ جَمِيعْ مَنْ يَرَانِي                     يَقُولُ مِسْكِينْ عَشِيقْ

 صنعة توشيح

 جَمَالُهُ يُهْوَى                                هَامَتْ بِهِ الأرْوَاحْ

لأنَّهُ أقْوَى                                  عَلَى الظِّبَا سَفَّاحْ

وَصَحَّتِ الدَّعْوَى                           لِلقَمَرِ الوَضَّاحْ

لأنَّهُ سُلْطَانْ                                 تَهَابُهُ الأمْلاكْ

سُبْحَانَ يَا إنْسَانْ                            مَنْ ذَا الذِي أعْطَاكْ

 صنعة شغل بسيط

 إنَّ الـمُلُوكَ إذَا شابَتْ عَبِيدُهُمُ             فِي رِقِّهِمْ عَتَقُوهَا عِتْقَ أحْرَارِ

وأنْتَ يَا سَيِّدِي أوْلَى بِذَا كَرَمـًا           قَدْ شِبْتُ فِي الرِّقِّ فَاعْتِقْنِي من النَّارِ

 صنعة زجل

 الشَّوْقُ عَلَّمْنِي السَّهَرْ            حَتَّى اشْتَهَرْ         حُبِّي فَلَمْ يُخْفَا

وَالدَّمْعُ من عَيْنِي انهَمَرْ         مِثْلَ الـمَطَرْ       وَنَارِي لَمْ تُطْفَا

إذَا يَجِي وقتُ السَّحَرْ            تَشْعَلْ جِمَارْ         فِي خَاطِرِي زُلْفَا

قَدْ حَارْ فِي عِشْقِي               الطَّبِيبْ مُذْ          سَارَتِ الرُّكْبَانْ

لأنِّي نرغبُ الـمُجِيبْ          أنْ يَسْتَجِيبْ         لِلعَاشِقِ الهَيْمَانْ

 صنعة زجل شغل

 اتْرُكْ حَدِيثَ النَّاسْ                         وَاقْنَعْ يَا عَيْنِي بِالنَّظْرَة

امْلا القَطِيعْ وَالكَاسْ                        وَلا تَبِيتْ صَاحِ دُونَ خَمْرَا

وَاسْمَعْ مَا قَالَ النَّاسْ                       وَجْهُ الحَبِيبْ يُغْنِي عَنْ حَضْرَا

الوَرْدُ انْفَتَحْ                                 فِي خُدُودِ الـمِلاحْ

أنَا مَا نُرِيدْ نَمْشِي                          إلا بَيْنَ النُّصَّاحْ

 برولة من كلام الحراق

 جَنَّ الليل عَلَيَّا                              حَتَّى ظهْرُوا لِي اكْوَاكْبُه

والطف رَبِّي بِيَّا                            وَافي لِي الـمَرْغُوب

بَانْ حبيبي لِيَّا                              مُدَّه لِي وَنَا نْرَاقبُهُ

واللِّي فِيه النِّيه                             يظفَر بِالـمَحبُوب

رُوحِي لِيه هديَّه                            عمْري فِيهَا مَا نطَالبُو

وإذَا يرضَى بِيَّا                             أنا لو مكسُوب

 تخليلة من بحر البسيط

 ابشِرْ فَدَهْرُكَ بِالأفرَاحِ مُتَّصِلُ              وَلِلْمَسَرَّةِ رُكْبَانٌ بِهَا نُزُلُ

سَلِ اللَّيَالِي بِمَا تَرجُوه من فَرَحٍ            وامْرُ بِمَا شِئْتَ فالأيَّامُ تَمْتَثِلُ

 صنعة زجل

 كَذَا هُوَ الـمَسَا      تَرَى اللَّيْلَ قَابِل    حِبِّي لا تُمَاطِلْ    وَاتْرُكِ اللَّوَاحْ

وَجِسْمِي اكْتَسَى      صَارَ اصْفَرْ وَنَاحِلْ فَنِيتْ يَا مُقَابِلْ     الهَوَى قَدْ بَاحْ

نَرْغَبُ عَسَى        يَكُونْ الوَصْلُ حَاصِلْ               بَاشْ نَنْكِي العَوَاذِلْ  لَعَلِّي نرْتَاحْ

ثَغْرُهُ الـمَعْلُومْ                           جَوْهَرٌ مَنْظُومْ

حُبُّهُ فِي الحَشَا       وَفِي وَسْط الأكْبَاد  شَوْقُهُ يَزْدَاد         هَا أنَا الـمَغْرُومْ

 صنعة توشيح

 ابْتُلِيتْ بِعِشْقَا                               عَنْ أوَّلِ صِيَامِي

وَنْصِيحْ فِي الأزِقَّا                          مَنْ يَفْهَمْ كَلامِي

وَنَتْعَبْ وَنَشْقى                              وَيَزْدَادْ غَرَامِي

مَا نَدْرِي مَا نَعْرَفْ                         رَانِي فِي الـمَشِيَّه

وَرَبِّي عَطَانِي                              اللّه جَادْ عَلَيَّا

 صنعة كامل شغل

 عَابِدَ الرَّحْمَانِ                              رِفْقًا بِـمُعَنَّى

رَدَّهُ الهِجْرَانُ                               كَيَعْقُوبَ حُزْنَا

وأنْتَ يَا فَتَّانُ                               كَيُوسُفَ حُسْنَا

جَاءَنِي النُّصَّاح                             بِقَوْلِ كَذِبْ

هَلْ تُرَى يَعْقُوب                           يُكَادْ بِذِيبْ

 برولة

 مَال غْزَالِي زِِين الحْرُوفْ                  مَا بْغَى يَشْفَقْ وَلا يْرُوفْ

فِي احشَاي لَحْظٍه كَالسُّيُوفْ

وَالرِّيقْ شَهْد يْفُورْ زَادْ عْذَابِي

من التِّيهَانْ إذَا يْذُوقْ                 مِنَ الحُب    الهْتُوفْ

يْكُون ظْرِيفْ كِيف نْشُوفْ حبي

يَا هْلالْ الدَّارَا بالجْمَالْ تَسْبِي

 صنعة زجل

 قَدْ بَدَا مَا كُنْتُ أخفِيهِ                       عَلَى العَادِلِ

فِي هَوَى مَنْ جَادَ بِالسِّحْرِ                  عَلَى البَابِلي

أقْصِرِ اللوْمَ عَنْ صَبّ                      دَنِفٍ نَاحِلِ

يَا رَشَى يَخْتَالُ فِي ثَوْب                   مِنَ البَهْجَاتِ

فَمَتَى أقْبَلْتَ يَا حبِّي                        مِنَ الجَنَّاتِ

 صنعة توشيح

 اَحْلُو الكَلام                                 انعمْ لِي وَجُدْ

الجَفَا حَرَام                                 يَكفِيك الصّدُود

دَاوِ الـمُسْتَهَامْ                              مِنْ رِيقك وَجُدْ

رِيقك يَا غَزَالْ                             رَشْفُه شِفَا

مَا أحْلَى الوِصَالْ                           مِنْ بَعْدِ الجَفَا

 صنعة من بحر الكامل توشية

 يَا مَانِعـًا عَنْ مُقْلَتِي طَيْفَ الكَرَى         رِفقا بِقَلْبِ قَد رُمي بِنِبَالِ

يَا تُرَى أرَاكَ مُوَاصِلِي بَعْدَ الجَفَا           فِي لَيْلَةٍ أعُدُّهَا مِنْ لَيَالِي

 صنعة زجل توشية

 غَيبَتُكْ زَادَتْنِي أشْوَاقْ                       وَالـمَنَامْ رِيتُو جَفَانِي

لَمْ يَزَلْ طَبْعِي رَقِيقْ                        حَتَّى صَارْ بِالحُبِّ فَانِي

لَمْ نَزَل طُول عُمْرِي نَعْشَقْ                وَالـمَلِيحْ رِيتُو وَرَانِي

الـمَحَبَّة بِالـمَعَانِي                        وَالـمِلاح مَا هُمْ سَوِيَّا

عَيْنِي وَقَلْبِي نَشبَانِي                        هم الاثنَيْن اتفَقُوا عَلَيَّا

 صنعة توشيح شغل

 يَا مُسْلِمِينْ قَلْبِي دَعَانِي                     آشْ كَانْ دَعَاهْ

حَتَّى سَكَنْ فِيهِ الغَرَامْ

خَشْفُ الظِّبَا لَقَدْ رَمَانِي                     طَرْفُ سَنَاهْ

عَلَّ الفُؤَاد بِالسَّقَامْ

وَلا قَوِيت نَمْسَكْ عِنَانِي                    حِينَ نَرَاهْ

هَايَمْ مُهِيمْ بَيْنَ الأنَامْ

فَهَلْ لِدَائِي مِنْ طَبِيبْ

لَعَلَّهُ يُبْرِي العَلِيلْ

عَشِيقْ مُتَيَّمْ كَئِيبْ                          بَيْنَ الأنَامْ

صَــــــــبٌّ قَــــــتِــــــــيـــــــلْ

 صنعة توشيح

 مَا الغَرَام إلا بَلِيَّا                           فَاعْذِرُونِي يَا مُقَابِلْ

أشْعَلَتْ نَارُهُ قَوِيَّا                           تَرَكَت الجِسْمَ نَحِيلْ

ضَيْفُنَا شِبْهُ الثَرَيَّا                           حُبُّهُ فِي القَلْبِ حَاصِلْ

شَفْرُهُ كَالسَّيْفِ يَقطَعْ

بِـــالسِّـــهَــامْ لَـــقَـــدْ رَمَـــانِـــي

بِالوِصَال لازِلت أطْمَعْ                     طُولَ عُمْرِي وزَمَانِي

 صنعة توشيح

 مُذ سَقَى بَناتِ القَدِّ                          بِمِياهِ الفَلَجْ

أوْقَدَتْ فِي دُجَى الجعْدِ                     وَزعَفِ الدَّعَجْ

امْلا يَا فَارِجَ الهَمِّ                          مِنْ قَهْوَةِ الكُرُومْ

اسْقِنَا بِنْتَ الكَرْمِ                            تَحْتَ ضِيَا النُّجُومْ

فَيضْ الكَاسْ وَدَعْ لَوْمِي                    يَا أخِي لا تَلُمْ

من صهيبه بَرَت جُهْدِي                    مَعَ بَرْقِ اللَّعَجْ

والعِذَارُ علَى الخَدْ                          نِلْت مِنْهُ حَرَجْ

 صنعة توشيح متقارب

 أتَــانِــي  زَمَــانِي  بمَا   أرْتَــضِـي      فــبــاللَّــهِ يَــا دَهْــرُ  لا تَنْــقَــضِـي

ويَـا ســاعَةَ  الوَصْــلِ  عُــودِي لَــنَا      لأنَّ الحــبــيبَ  عَــلَــيْــنَــا رَضِــي

سَــقـــانِي بِــكــأسِ الــوَفَــا شُــرْبَــةً    فَشَـاهَــدْتُ فِي الكــأسِ نُــورُ يُـضي

ونَحْـنُ عَلَى العَهْـدِ نَــرْعَــى الــذِّمَــامْ    وعَــهْــدُ الــمحــبين  لا يَــنـقــضِي

صَـــدَدتَ فـكــنْــتَ مَــلِيــحَ الصُّــدُودْ       وأعْــرَضْــتَ أفْــدِيــكَ مِــن مُـعــرِضِ

Read more...

Histoire de la musique Andalouse

Rares sont les pays du monde qui possèdent un patrimoine musical aussi riche et ancien que celui du Maroc. Connu autrefois sous le nom de “moussiqua al-âla,” musique instrumentale sans doute pour la différencier de la musique vocale, à caractère religieux, où l'emploi d'instruments de musique est banni, à l'exception de ceux qui servent à accuser le rythme, ce patrimoine est aujourd'hui communément appelé “at-Tarab al-Andaloussi,” littéralement: enchantement provoqué par la musique andalouse, ou plus simplement “al-Moussiqua al-Andaloussia,” la musique andalouse. Cette musique est l'un des vestiges les plus attrayants et pourtant le moins connu surtout en Occident d'une civilisation très raffinée, la civilisation hispano-maghrébine, née de la fusion des cultures marocaine et andalouse et dont le Maroc est devenu, par la suite, l'héritier fondamental. En effet, par sa position géographique, le Maroc a été, plus que les autres pays du Maghreb, en relation étroite avec l'Espagne, tout au long des huit siècles de son histoire musulmane. Les deux pays ont même été unifiés durant une assez longue période, sous le règne des Almoravides, des Almohades et des Mérinides. À ces facteurs qui ont largement contribué à la fusion des cultures marocaine et andalouse, il faut ajouter le rôle, non moins considérable, joué par les réfugiés andalous, qui, par vagues successives, déferlaient sur le Maroc, au fur et à mesure que s'étendaient les conquêtes chrétiennes. Cet exode a atteint son point culminant après la chute de Grenade en 1492: la plupart de ceux qui ont été expulsés de l'Espagne ont trouvé leur dernier refuge au Maroc. On ne peut déterminer avec précision l'époque où la musique andalouse a fait son apparition au Maroc, les chroniques étant muettes à ce sujet, mais il est probable que les villes septentrionales du pays aient connu cet art dès le début du dixième siècle, c'est-à-dire à l'époque où l'Espagne musulmane connaissait l'âge d'or de sa civilisation: sa culture rayonnait alors, de toute son intensité, sur le monde occidental, et des esprits avides de savoir, venaient y approfondir leurs connaissances ou perfectionner leurs talents artistiques. Cette musique s'ést développée par la suite, grâce aux apports de chaque nouvelle vague de réfugiés andalous et à la contribution de plusieurs générations de musiciens marocains. Tous les chroniqueurs arabes s'accordent pour affirmer que l'arrivée en 822 de Ziriab à Cordoue, alors capitale des Omeyyades d'Espagne, a eu une influence décisive, sur l'avenir de la musique andalouse. “Les premiers andalous chantaient à la manière des Chrétiens ou des `houdat'1 jusqu'à l'arrivée du grand maître Ali Ibn Nafi, surnommé Ziriab... Il leur révéla des chants qu'ils n'avaient jamais encore entendus. Sa manière de chanter fut imitée, à l'exclusion de toute autre.” (Ahmad at-Tifachi: Mout'at al-asma'). Musicien de grand talent, Ziriab avait suscité la jalousie de son maître Ishaq al Mawsili (767-850) à la cour de Haroun ar-Rachid et fut contraint, sous ses menaces, de quitter Bagdad et d'aller faire prévaloir ailleurs ses talents artistiques. Arrivé à Cordoue, il trouva à sa rencontre l'Emir Abdou Rahmane Ibn Al Hakam en personne, geste qui témoigne de l'intérêt qu'on portait à la musique et de l'estime dont jouissaient les artistes dans la société musulmane de l'époque. Cordoue était alors le centre d'une civilisation florissante et jouissait, déjà, d'une bonne renommée artistique. A la cour omeyyade, se pressait une multitude de musiciens et de chanteurs remarquables, tels que Zarkoun, Alloun, Ibn an-Nachit, Monsour... Mais Ziriab ne tarda pas à les supplanter tous, car il n'était pas seulement doué d'une voix sans égale, mais il pratiquait aussi un chant nouveau, dans lequel se mêlaient les dernières pratiques de l'école de Bagdad et celle de sa propre invention. C'était aussi un virtuose du luth et un esprit encyclopédique...son répertoire aurait compté dix milles chansons. A Cordoue Ziriab instaura donc une nouvelle méthode de chant. Pour élargir le registre du luth, il l'avait doté d'une cinquième corde et pour en améliorer la sonorité, il employait un plectre en plume d'aigle et des cordes en boyaux de lionceau. Enfin, pour enseigner le chant selon ses nouvelle méthodes et lui assurer une longue durée, il fonda à Cordoue un conservatoire où il donnait lui-même des cours, assisté de ses fils et de ses disciples. Son influence fut considérable: “il léga à l'Andalousie un répertoire immense de chants que les génerations se transmirent jusqu'à la période des Rois de Taïfas. Séville en fut submergée, comme par un océan, et, après sa prise par les Chrétiens, cet art se répandit en Ifriquïa et au Maroc. Il en reste, aujourd'hui encore, quelques vestiges malgré le déclin de ces royaumes et la régression de la vie urbaine...” (Ibn Khaldoun, al-Mouquaddima). Sous la Dynastie Almoravide, la musique andalouse connait une grande vogue au Maroc. L'histoire a conservé le noms d'un certain nombre de compositeurs andalous qui se sont établis dans notre pays à cette époque, tels Ibn Baja, vizir de Yahya Ibn Youssef Ibn Tachfine “à qui sont dûs les airs les plus réputés en Andalousie” rapporte l'historien marocain Ali Ibn Saïd. Parmi ces compositeurs figurent également Aboul Houssaïn Ali Ibn al-Himara al-Gharnati, disciple d'Ibn Baja et Aboul Abbas al-Moursi... Avec l'avénement des Almohades, la musique tombe en discrédit, à cause du caractère puritain de leur doctrine. Ibn Toumert, fondateur de la Dynastie, incitait ses partisans à détruire les instruments de musique. “Le Calife Yakoub al-Mansour ordonna d'arrêter les chanteurs et de les incarcérer partout où on les trouvait; ils furent obligés de se déguiser et se dispersèrent à travers le pays. Le marché des “kaïna” tomba dans le marasme, tant la demande était faible” (Ibn Idhari, al-Bayane al-Moghrib.) Ces mesures ont obligé la musique andalouse à se camoufler derrière les “madihs,” cantiques en l'honneur du Prophète, qui devaient connaître une grande vogue par la suie. Ces cantiques étaient composées sur des modes andalous et puisaient leur inspiration de la musique andalouse. Ibn Khaldoun, cité plus haut, nous fournit des renseignements précieux concernant cette musique au temps des Mérinides: une grande partie du répertoire semble avoir été perdue, ce qui en subsiste appartient à l'école de Séville. Mais après la chute de Grenade, cette musique connaît un nouvel essor: elle s'enrichit de l'apport des réfugiés grenadins dont la majorité vient s'établir au Maroc. La chute de Grenade, ainsi que les interventions armées des Chrétiens sur le sol marocain, provoquent, sous le règne des Wattassides et des Saâdiens, un mouvement nationaliste qui se traduit par une exaltation des sentiments religieux: le peuple met son espoir de libération dans une renaissance de l'Islam. De nombreuses “zaouias” sont fondées; c'est de là que sont lancés les appels à la guerre sainte (jihad). Ce sont aussi des foyers d'enseignement du soufisme. La récitation du Coran, le chant des “madihs,” les cérémonies du “dhikr”... font partie de cet enseignement et tirent leurs éléments musicaux du riche répertoire andalou. Le chant religieux semble avoir prévalu sur le chant profane durant cette période. Sous la Dynastie alaouite, la musique andalouse jouit d'un mécénat qui favorise de nouveau son épanouissement et permet l'éclosion de nombreux talents remarquables. Des recueils de chants andalous font leur apparition; le plus célèbre est celui de Mohammed El Haïk, paru en 1800, et qui est resté, jusqu'au début de ce siècle, la principale source de renseignements sur la musique andalouse. Moulay Mohammed IV et Moulay El Hassan I fondent, respectivement, à Fès et à Marrakech, des écoles qui dispensent, entre autres, l'enseignement de cette musique. Pour la première fois, des colloques sont organisés, pour étudier les moyens de sauvegarder le patrimoine musical andalou. Enfin, les grands maîtres de cet art jouissent de la protection des souverains alaouites et sont comblés par eux d'honneurs et de bienfaits. Faute de documents écrit, il n'est pas aisé de savoir à quel point la musique andalouse est restée fidèle à celle qui était en vogue dans l'ancienne Andalousie; néanmoins, on peut affirmer que cette musique a conservé, davantage au Maroc que dans les autres pays du Maghreb, son caractère original. En effet, ayant échappé à la domination ottomanealors que ses voisins l'ont subie pendant plus de trois siècles le Maroc a pu préserver son patrimoine musical de l'influence, si puissante, de la musique turque. De plus, étant géographiquement, très éloigné des principaux foyers artistiques d'Orient, il a vécu, artistiquement, replié sur lui-même. On est donc en droit de penser que sa musique est, dans ses grandes lignes, un écho assez fidèle de celle qui était connue dans l'Andalousie musulmane. Mais comme tous les arts que se transmettent oralement, elle a dû subir, avec le temps, d'inévitable défaillances et altérations. Ainsi, à l'origine, le nombre des nawbas aurait-il été de vingt quatre, il n'en reste aujourd'hui que onze. Quelques unes ont perdu l'une des cinq parties ou “mawaizin” dont elles se composent, telles la nawba d'ar-Rasd et la nawba d'al-Hijaz al-Mcharqui. Des chants composés sur des modes étrangers à la nawba dont ils font partie et appelés “yata-im” (orphelins), témoigent de la disparition de “suites” entières. Constatant toutes ces pertes, on ne peut s'empêcher de penser que certaines déformations, plus ou moins importantes, ont dû altérer cette musique: les périodes de crises politiques et économiques que le pays a connues au cours de sa longue histoire, ont laissé des traces certaines sur la vie artistique. Tout ce qui, dans la musique andalouse, nécessitait de grands talents artistiques, pour être interprété dans sa version originale, a dû être simplifié, quand il n'était pas tout simplement abandonné. Malgré tout cela, il semble que cette musique n'a pas été atteinte dans son essence et que son caractére original a été, dans l'ensemble, assez bien conservé, malgré les vicissitudes du temps: elle a été amoindrie par les pertes qu'elle a subies, elle a certainement perdu beaucoup de son éclat primitif, mais le fond est resté intact.   Par Younès CHAMI Membre de l'Académie Arabe de Musique
Read more...

Arbre des genres de la musique andalouse

Nous vous présentons en tout premier lieu, les variantes de "l'Arbre des Genres" de la musique andalouse telles que rapportées par le Pr Abdelalziz BENABDEJLIL dans son ouvrage édité en 2011 et consacré au Cheick Brahim TADILI. A cet égard, nous présentons nos vives félicitations à l'auteur pour l'excellence de la recherche et la perspicacité de l'analyse.

أغاني السقا ومغاني الموسيقا أو الارتقا الى علوم الموسيقا

شجرة أصل الطبوع - ص 190

شجرة أصل الطبوع

شجرة الطبوع من مخطوطة المكتبة الوطنية - صفحة 87

شجرة الطبوع من مخطوطة المكتبة الوطنية

شجرة الطبوع من مخطوطة ورثة الرغاي - صفحة 162

شجرة الطبوع من مخطوطة ورثة الرغاي
Read more...
soirée 12/10/2019

Soirée du 12/10/2019 chez le Dr Azzeddine Abdallaoui

La première soirée de la saison 2019/2020, organisée chez notre Président le Dr Azzeddine Abdallaoui, le 12/10/2019 a été simplement formidable. Toute l'assistance a été charmée par l'interprétation réalisée par l'orchestre ''Confluences Musicales'' de Tanger sous la direction du Maestro Omar Metioui et notamment lors de la première partie de la soirée avec BTAYHI RASD.

Ci-dessous quelques souvenirs de la soirée :

Read more...